لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب
عنترة بن شدادالشرح
40 مواضع- لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُأي: إن الشريف ليس بحقود ولا غضوب
- وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُأي: إن الشريف ليس بحقود ولا غضوب
- وَمَن يِكُن عَبدَ قَومٍ لا يُخالِفُهُميقصد قومه "عبس" وأنه على الأصل كان عبدًا عندهم قبل أن يكون فارسهم الأول وحامي حماهم وبطل جيوشهم.
- جَفوهُالماضي (جَفَا) والمعنى (هجر أو بعد) وفي السياق (لا يخالفهم لهجرهم أو تركهم اياه).
- وَيَستَرضييطلب الرضا
- عَتَبواالماضي (عَتَبَ) والمعنى (لامَ) وفي السياق (صاحب القوم يسترضي القوم أي يصالحهم اذا لاموه على فعل، ولا يحقدهم ولا يغضب من كلامهم).
- جِمالَهُمُالبعير
- نُكِبواالنكبة: المصيبة
- نُكِبواأصيبوا بمصيبة توجعهم
- دَرُّالدَّر: اللبن؛ يقال في المدح: لله دره، وفي الذم: لا درَّ درُّه، أي: لا كثر خَيره.
- بَني عَبسٍ(بنو عبس) هي قبيلة من قبائل العرب وإليها ينسب (عنترة بن شداد)، وقد كانت من قبائل الحجاز ثم انتقلت الى نجد.
- نَسَلوانسلوا أي ولدوا، ومعنى قوله "ما قد تنسل العرب": ما يلده العرب من العظماء.
- نَسَلواولدوا
- لَئِن يَعيبوا سَوادي فَهوَ لي نَسَبٌلا يضرني سواد جلدي مع شجاعتي وإقدامي في الحروب.
- يَومَ النِزالِ إِذا ما فاتَني النَسَبُلا يضرني سواد جلدي مع شجاعتي وإقدامي في الحروب.
- إِن كُنتَ تَعلَمُ يا نُعمانُيخاطب النعمان بن المنذر ملك العرب، يعني: إن كنت تفكِّر أني عاجز عن مقاومتك فارجع عن فكرك فإن الحال قد تتغير.
- قَصيرَةٌ عَنكَ فَالأَيّامُ تَنقَلِبُيعني إن كانت يدي عنك قصيرة، يعني "لم تستطع الوصول إليك"، فالأيام تتبدل وتتغير ولسوف تصل ولو بعد حين.
- فَتىًهذا الفتى الذي يتحدث عنه الشاعر هو ذات الفتى الذي يقول فيه (أي فتى يلقى أخاك) وهذا الفتى هو عنترة بن شداد.
- أَخاكَالملك الأسود أخو الملك النعمان بن المنذر
- غَرَّهُغره العُصَب يعني: مَن يُحيط به من الرجال، جمع عصبة، وهي: من عشرة إلى أربعين.
- العُصَبُجمع عصبة وهي الجماعة.
- إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُهاأي: إن الحيات ملمسها ناعم والسم في أنيابها.
- عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُأي: إن الحيات ملمسها ناعم والسم في أنيابها.
- فَتىً يَخوضُ غِمارَ الحَربِ مُبتَسِماًيجول في المعركة ضاحكاً من قلة المبالاة.
- فَتىً يَخوضُ غِمارَ الحَربِ مُبتَسِماًهذا الفتى الذي يتحدث عنه الشاعر هو ذات الفتى الذي يقول فيه (أي فتى يلقى أخاك) وهذا الفتى هو عنترة بن شداد.
- وَيَنثَني وَسِنانُ الرُمحِ مُختَضِبُملوث بالدماء.
- إِن سَلَّ صارِمَهُ سالَت مَضارِبُهُإن أخرج سيفه من غمده فلا بد أن يقطع به فيَجري الدم.
- وَأَشرَقَ الجَوُّ وَاِنشَقَّت لَهُ الحُجُبُلم يمنعه مانع من الضرب.
- أُكَفْكِفُهَاأكفُّها عن السير.
- وَالطَعنُ مِثلُ شَرارِ النارِ يَلتَهِبُوالحرب مشتدة والطعن فيها حار.
- لِيَ النُفوسُ وَلِلطَيرِ اللُحومُيأخذُ هوَ نفسَ عدوِّه، ويذرُ لحمَه للطير، وعظامَه للوحوشِ،وما بقيَ منه «الثيابُ والسلاحُ والدَّابة» للخيالة.
- وَلِلوَحشِ العِظامُ وَلِلخَيّالَةِ السَلَبُكل ما يأخذه الفائز في الحرب من الخاسر، مما يكون عليه ومعه من ثياب أو سلاح ودواب.
- وَلِلوَحشِ العِظامُ وَلِلخَيّالَةِ السَلَبُيأخذُ هوَ نفسَ عدوِّه، ويذرُ لحمَه للطير، وعظامَه للوحوشِ،وما بقيَ منه «الثيابُ والسلاحُ والدَّابة» للخيالة.
- غَطارِفَةًجمع غطريف، وهو الرجل الشريف السخي الذي خيره كثير يناله الناس.
- غَطارِفَةًنوع من النقود ، كانت من أعز النقود في بخارى ، نسبة إلى غِطريف أمير خراسان أيام الرشيد. غَطَارِفَة: (اسم) :جمع غُطَارِف
- غَطارِفَةًغَطْرَفَ، يُغَطْرِفُ، مصدر غَطْرَفَةٌ. :-غَطْرَفَ الرَّجُلُ :- : اِخْتَالَ، تَكَبَّرَ، أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ
- الأَسِنَّةُنصال الرماح
- وَالهِندِيَّةُصنعت في الهند
- القُضُبُجمع قضيب، وهو السيف البتّار.
- تَحدو بِهِم أَعوَجِيّاتٌ مُضَمَّرَةٌجمع أعوجي وهي نسبة إلى أعوج، الفرس الذي هو ملك شداد والد عنترة.
اقرأ أيضًا لـعنترة بن شداد
عرض الكلالمصادر والحقوقرقم القصيدة 126