نِيرانُ هَجْري لَيْسَ تَخْمَدْوَسُيُوفُ عَيْنِكَ لَيْسَ تُغْمَدْ
الراضي بالله
العصر العباسي53 قصيدة
أشهر أبياته
1 بيتًا مختارًاقصائده
53 قصيدة، الأكثر قراءةً أولًا- حبيب ليس ينصفنيحَبيبٌ لَيْسَ يَنْصِفُنِي
- لو أن ذا حسب نال السماء بهلَوْ أَنَّ ذَا حَسَبٍ نَالَ السَّمَاءَ بِهِ
- قد ضاع فيك صبريقَدْ ضاعَ فيكَ صَبْرِي
- منحتك الود منيمَنَحْتُكَ الْوُدَّ مِنِّي
- ضحك الزمان إلي عن إعتابضَحِكَ الزَّمَانُ إِلَيَّ عَنْ إعْتَابِ
- سقى الله أطلالا رعيت بها الصباسَقَى اللهُ أَطْلاَلاً رَعَيْتُ بِها الصَّبا
- يا ملزمي بالذنب ما لم أفعليا مُلْزمِي بِالذَّنْبِ ما لَمْ أَفْعَل
- من ذا يقيم دعائم الإسلاممَنْ ذا يُقِيمُ دَعائِمَ الإِسْلامِ
- أأن قال لي صحبي تسل بغيرهاأَأَنْ قالَ لِي صَحْبِي تَسُلَّ بِغَيْرِهَا
- وابأبي من لست أنساهوَابأَبِي مَنْ لَسْتُ أَنْساهُ
- يلومني في لحاظ الطرف غيركميَلُومُنِي فِي لِحاظِ الطَّرْفِ غَيْرُكُمُ
- ألذ وأشفى لنا من طربأَلَذُّ وَأَشْفَى لَنَا مِنْ طَرَبْ
- فقدت الهوى وعدمت الودودافَقَدْتُ الْهَوى وَعَدِمْتُ الْوَدُودَا
- فديتك ما أظهرفَدَيْتُكَ ما أَظْهِرُ
- طاب عيشي برغم أنف العذولطابَ عَيْشِي بِرَغْمِ أَنْفِ الْعَذُولِ
- ومن مليح الذنوب إن ذكرتوَمِنْ مَلِيحِ الذَّنُوبِ إِنْ ذُكَرِتْ
- كري الملام فباغي اللوم مخصومكُرِّي المَلامَ فَباغِي اللَّوْمِ مَخْصُومُ
- نيران هجري ليس تخمدنِيرانُ هَجْري لَيْسَ تَخْمَدْ
- ومحجب نبهتهوَمُحَجَّبٍ نَبَّهْتُهُ
- بادر بلهوك ليلة بدريةبادِرْ بِلَهْوِكَ لَيْلَةً بَدْرِيَّةً
- وقهوة يترامىوَقَهْوَةٍ يَتَرامى
- أمغنية مع الظلم الخطوبأَمُغْنيَةٌ مَعَ الظُلْمِ الْخُطُوبُ
- أيطلب كيدي من يهون كيادهأَيَطْلُبُ كَيْدِي مَنْ يَهُونُ كِيَادُهُ
- ولما رأيت الدهر يخطب خطبةوَلَمَّا رَأَيْتُ الدَّهْرَ يَخْطُبُ خُطْبَةً
- جدد البين كروباجَدَّد الْبَيْنُ كُرُوباً
- وقالوا اصطبر فالصبر شيء عدمتهوقَالُوا اصْطَبِرْ فَالصَّبْرُ شَيْءٌ عَدِمْتُهُ
- وناظر عن دعجوَنَاظِرٍ عَنْ دَعَجٍ
- كل داع سواي غير مجابكُلُّ دَاعٍ سِوَاي غَيْرُ مُجَابِ
- سقيا للذات وطيبسَقْياً للذَّاتِ وَطِيبٍ
- أفادني ودك بعد كدأفادِني وُدَّكَ بَعْدَ كَدِّ
- وزق صريع قطيع اليدينوَزِقٍ صَرِيعٍ قَطِيعِ الْيَدَيْنِ
- لحاظه تطمع في نيلهلِحاظُهُ تُطْمِعُ فِي نَيْلِهِ
- ما بال إحساني أصحبتهمَا بَالُ إِحْسَانِي أَصْحَبْتُهُ
- هلا رددت على العدو الكاشحهَلاَّ رَدَدْتَ عَلَى الْعَدُوِّ الْكاشِحِ
- يوم أتى بديمة هطالةيَوْمٌ أَتَى بدِيمَةٍ هَطَّالَةٍ
- أثم وشمس الحسن حلت قناعهاأَثُمَّ وَشَمْسُ الْحُسْنِ حَلَّتْ قِناعَها
- تأوبني طارق الهم نصباتَأوَّبَنِي طَارِقُ الْهَمِّ نَصْبَا
- أعذر لفظ المحب بالعذرأَعْذَرَ لَفْظُ الْمُحِّب بالْعُذْر
- العيش راح يعاطيها براحتهالْعَيْشُ رَاحٌ يُعاطِيها بِرَاحَتِهِ
- ومما شجاني أنه حين جاءنيوَمِمَّا شَجانِي أَنَّهُ حِينَ جاءَنِي
سيرته
كانت أيام سلفيه (القاهر والمقتدر) أيام ضعف، امتنع فيها أمراء البلاد عن الطاعة، واستقل كثير من الولاة بالبلاد التي كانوا يلونها. ولما تولي الراضي الخلافة (سنة 322 هـ) حاول إصلاح الأمر فأعجزه، فكتب إلى محمد بن رائق (عامله على واسط والبصرة والأهواز) يستقدمه إلى بغداد، وقلده إمارة الجيش، وجعله أمير الأمراء، وولاه الخراج والدواوين (سنة 324 هـ).
تفاقم أمر العمال في الأطراف حتى لم يبقَ للخليفة اسم في غير بغداد وأعمالها؛ فكانت بلاد فارس في أيدي بني بويه، والموصل وديار بكر ومضر وربيعة في أيدي بني حمدان، ومصر والشام في يد محمد بن طغج، والمغرب وإفريقية في يد القائم العلوي، والأندلس في يد الناصر الأموي، وخراسان وما وراء النهر في يد نصر الساماني، وطبرستان وجرجان في يد الديلم. وهكذا تفككت عرى الدولة في أيامه.
يُعد الراضي آخر الخلفاء في عدة صفات؛ فهو:
- آخر خليفة له شعر مدون.