الرئيسية القصائد لسان الدين بن الخطيب جادك الغيث إذا الغيث همى بتشكيل بلا تشكيل
١ جادَكَ الغيْثُ إذا الغيْثُ هَمى يا زَمانَ الوصْلِ بالأندَلُسِ
٢ لمْ يكُنْ وصْلُكَ إلاّ حُلُما في الكَرَى أو خِلسَةَ المُخْتَلِسِ
٣ إذْ يقودُ الدّهْرُ أشْتاتَ المُنَى تنْقُلُ الخَطْوَ علَى ما يُرْسَمُ
٤ زُفَراً بيْنَ فُرادَى وثُنَى مثْلَما يدْعو الوفودَ الموْسِمُ
٥ والحَيا قدْ جلّلَ الرّوضَ سَنا فثُغورُ الزّهْرِ فيهِ تبْسِمُ
٦ ورَوَى النّعْمانُ عنْ ماءِ السّما كيْفَ يرْوي مالِكٌ عنْ أنسِ
٧ فكَساهُ الحُسْنُ ثوْباً مُعْلَما يزْدَهي منْهُ بأبْهَى ملْبَسِ
٨ في لَيالٍ كتَمَتْ سرَّ الهَوى بالدُّجَى لوْلا شُموسُ الغُرَرِ
٩ مالَ نجْمُ الكأسِ فيها وهَوى مُسْتَقيمَ السّيْرِ سعْدَ الأثَرِ
١٠ وطَرٌ ما فيهِ منْ عيْبٍ سَوَى أنّهُ مرّ كلَمْحِ البصَرِ
١١ حينَ لذّ الأنْسُ مَع حُلْوِ اللّمَى هجَمَ الصُّبْحُ هُجومَ الحرَسِ
١٢ غارَتِ الشُّهْبُ بِنا أو ربّما أثّرَتْ فيها عُيونُ النّرْجِسِ
١٣ أيُّ شيءٍ لامرِئٍ قدْ خلَصا فيكونُ الرّوضُ قد مُكِّنَ فيهْ
١٤ تنْهَبُ الأزْهارُ فيهِ الفُرَصا أمِنَتْ منْ مَكْرِهِ ما تتّقيهْ
١٥ فإذا الماءُ تَناجَى والحَصَى وخَلا كُلُّ خَليلٍ بأخيهْ
١٦ تبْصِرُ الورْدَ غَيوراً برِما يكْتَسي منْ غيْظِهِ ما يكْتَسي
١٧ وتَرى الآسَ لَبيباً فهِما يسْرِقُ السّمْعَ بأذْنَيْ فرَسِ
١٨ يا أُهَيْلَ الحيّ منْ وادِي الغضا وبقلْبي مسْكَنٌ أنْتُمْ بهِ
١٩ ضاقَ عْنْ وجْدي بكُمْ رحْبُ الفَضا لا أبالِي شرْقُهُ منْ غَرْبِهِ
٢٠ فأعِيدوا عهْدَ أنْسٍ قدْ مضَى تُعْتِقوا عانِيكُمُ منْ كرْبِهِ
٢١ واتّقوا اللهَ وأحْيُوا مُغْرَما يتَلاشَى نفَساً في نفَسِ
٢٢ حُبِسَ القلْبُ عليْكُمْ كرَما أفَتَرْضَوْنَ عَفاءَ الحُبُسِ
٢٣ وبقَلْبي منْكُمُ مقْتَرِبٌ بأحاديثِ المُنَى وهوَ بَعيدْ
٢٤ قمَرٌ أطلَعَ منْهُ المَغْرِبُ بشِقوةِ المُغْرَى بهِ وهْوَ سَعيدْ
٢٥ قد تساوَى مُحسِنٌ أو مُذْنِبُ في هَواهُ منْ وعْدٍ ووَعيدْ
٢٦ ساحِرُ المُقْلَةِ معْسولُ اللّمى جالَ في النّفسِ مَجالَ النّفَسِ
٢٧ سدَّدَ السّهْمَ وسمّى ورَمى ففؤادي نُهْبَةُ المُفْتَرِسِ
٢٨ إنْ يكُنْ جارَ وخابَ الأمَلُ وفؤادُ الصّبِّ بالشّوْقِ يَذوبْ
٢٩ فهْوَ للنّفْسِ حَبيبٌ أوّلُ ليْسَ في الحُبِّ لمَحْبوبٍ ذُنوبْ
٣٠ أمْرُهُ معْتَمَدٌ ممْتَثِلُ في ضُلوعٍ قدْ بَراها وقُلوبْ
٣١ حكَمَ اللّحْظُ بِها فاحْتَكَما لمْ يُراقِبْ في ضِعافِ الأنْفُسِ
٣٢ مُنْصِفُ المظْلومِ ممّنْ ظَلَما ومُجازي البَريءِ منْها والمُسي
٣٣ ما لقَلْبي كلّما هبّتْ صَبا عادَهُ عيدٌ منَ الشّوْقِ جَديدْ
٣٤ كانَ في اللّوْحِ لهُ مكْتَتَبا قوْلُهُ إنّ عَذابي لَشديدْ
٣٥ جلَبَ الهمَّ لهُ والوَصَبا فهْوَ للأشْجانِ في جُهْدٍ جَهيدْ
٣٦ لاعِجٌ في أضْلُعي قدْ أُضْرِما فهْيَ نارٌ في هَشيمِ اليَبَسِ
٣٧ لمْ يدَعْ في مُهْجَتي إلا ذَما كبَقاءِ الصُّبْحِ بعْدَ الغلَسِ
٣٨ سلِّمي يا نفْسُ في حُكْمِ القَضا واعْمُري الوقْتَ برُجْعَى ومَتابْ
٣٩ دعْكَ منْ ذِكْرى زَمانٍ قد مضى بيْنَ عُتْبَى قدْ تقضّتْ وعِتابْ
٤٠ واصْرِفِ القوْلَ الى المَوْلَى الرِّضى فلَهُم التّوفيقُ في أمِّ الكِتابْ
٤١ الكَريمُ المُنْتَهَى والمُنْتَمَى أسَدُ السّرْحِ وبدْرُ المجْلِسِ
٤٢ ينْزِلُ النّصْرُ عليْهِ مثْلَما ينْزِلُ الوحْيُ بروحِ القُدُسِ
٤٣ مُصْطَفَى اللهِ سَميُّ المُصْطَفَى الغَنيُّ باللّهِ عنْ كُلِّ أحَدِ
٤٤ مَنْ إذا ما عقَدَ العهْد وَفَى وإذا ما فتَحَ الخطْبَ عقَدْ
٤٥ مِنْ بَني قيْسِ بْنِ سعْدٍ وكَفى حيْثُ بيْتُ النّصْرِ مرْفوعُ العَمَدْ
٤٦ حيث بيْتُ النّصْرِ محْميُّ الحِمَى وجَنى الفَضْلَ زكيُّ المَغْرِسِ
٤٧ والهَوى ظِلٌّ ظَليلٌ خيَّما والنّدَى هبّ الى المُغْتَرَسِ
٤٨ هاكَها يا سِبْطَ أنْصارِ العُلَى والذي إنْ عثَرَ النّصْرُ أقالْ
٤٩ عادَةٌ ألْبَسَها الحُسْنُ مُلا تُبْهِرُ العيْنَ جَلاءً وصِقالْ
٥٠ عارَضَتْ لفْظاً ومعْنىً وحُلا قوْلَ مَنْ أنطَقَهُ الحُبُّ فَقالْ
٥١ هلْ دَرَى ظبْيُ الحِمَى أنْ قد حَمَى قلْبَ صبٍّ حلّهُ عنْ مَكْنِسِ
٥٢ فهْوَ في خَفْقِ وحَرٍّ مثلَما ريحُ الصَّبا بالقَبَسِ
الشرح 40 مواضع جادَكَ الغيْثُ المَطَر. جادَكَ الغيْثُ جادَكَ الغيثُ تعبيرٌ دعائيّ، وفيه استعارة مكنية؛ إذ شُبِّه الغيث بإنسانٍ جوادٍ يهب ويمنح، وحُذف المشبَّه به ورُمز إليه بشيء من لوازمه وهو الجود. وسر جمالها التشخيص، وتوحي بتمنّي الخير والبركة لذلك الزمان أو المكان. جادَكَ الغيْثُ نزل بك جادَكَ الغيْثُ نزل بك جادَكَ الغيْثُ من الجود، وهو هنا فعل ماضٍ جاء بصيغة "الدعاء" (أي: سقاك الله وأكرمك). الغيْثُ المَطَر. هَمى سَالَ يا زَمانَ الوصْلِ «يا زمانَ الوصلِ» استعارة مكنية؛ شُبِّه زمانُ الوصل بإنسانٍ يُنادى، ثم حُذف المشبَّه به ودلّ عليه بالنداء. وسرّ جمالها التشخيص، وتوحي بالحنين إلى أيام الوصل الماضية. يا زَمانَ الوصْلِ يقصد به أيام الاجتماع بالأحبة وليالي الأنس في غرناطة. الكَرَى النُعَاسُ، أو النَومُ الكَرَى النوم - في أحلامنا خِلسَةَ المُخْتَلِسِ الخلسة هي أخذ الشيء بسرعة وخفاء، ويقصد بها أن تلك الأيام الجميلة مرت سريعة جداً كأنها سُرقت من الزمن. أشْتاتَ متفرقات (جمع شتيت). المُنَى جمع مُنية، وهي الأماني والرغبات. زُفَراً *زُمَراً*، جَمعُ زُمرَة: وَهيَ الجَمَاعَةُ. وثُنَى إثْنَينِ إثْنَينِ. الموْسِمُ موسم الحج والحَيا النَدَى أو المَطَرُ. سَنا حُسنٌ وجَمَالٌ. النّعْمانُ الأزهَارُ المَعرُوفَة بِشَقَائِيقِ النُعَمَانِ. مُعْلَما مَصبُوغاً وَمَرسُوماً. بالدُّجَى الدُّجَى: الظَلَامُ. بالدُّجَى شدة ظلمة الليل وسواده. الغُرَرِ جمع (غُرّة)، وهي بياض جبهة الفرس، والمقصود الوجوه المشرقة. وهَوى هَوَى: سَقَطَ. وطَرٌ حَاجَةٌ. اللّمَى هو السواد او السمرة فى باطن الشفة اللّمَى سمرة أو سواد في باطن الشفة يستحسن الشُّهْبُ الشّعلات المُضِيئَة مِنَ النَّار. النجوم. تَناجَى تسارّ، تبادَل الأسرار. برِما سئيم ومضجر اى\فى ملل وضيق نفس برِما ضيِّق الصدر، متبرماً، أو شديد الانزعاج. الآسَ الصديق و الرفيق الآسَ الصديق والرفيق أُهَيْلَ تصغير "أهل" للقرب والمودة (يا أهلي المقربين). الغضا شجر صلب جمره لا ينطفئ سريعاً، ويرمز لحرارة الشوق. وجْدي الوجد هو شدة الحب أبالِي أهتم المُنَى جمع مُنية، وهي الأماني والرغبات. المُقْلَةِ شحمة العين التى تجمع بياض العين مع سوادها او العين نفسها اقرأ أيضًا لـلسان الدين بن الخطيب عرض الكل المصادر والحقوق رقم القصيدة 35702