بان الخليط ولو طوعت ما بانا
جريرالشرح
40 مواضع- بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما باناابتعد الصاحب
- بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما باناولو أخذ برأيي ما تركته يرحل
- بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما باناالبَين هو الفراق والبُعد، والخليط هو المخالِط للإنسان، الصاحب أو الصديق الذي يشاركه في أمور حياته، أو يخالط قلبه بالحب كما في سياق القصيدة.
- بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما باناولو أنَّ الحياة والظروف تطيعني وتنقادُ لرغبتي بالشكل الذي أريدهُ لما حصل الفراق
- بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما بانابانَ: يعني "افترق" أو "رحل". من الفعل "بانَ يَبينُ"، أي انفصل وابتعد.
- بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما باناالخَليطُ: المقصود به هنا الجماعة المختلطة من الأحبة أو القوم، وغالبًا الشاعر يقصد الأحبة اللي كانوا معه ورحلوا.
- بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما باناوَلَو طُوِّعتُ: أي "حتى لو كنتُ مطاوعًا أو قادرًا على منعهم"، من الفعل "طوّع" يعني جعل الشيء مطاوعًا أو خاضعًا.
- بانَ الخَليطُ وَلَو طُوِّعتُ ما بانابان الخليط (أي بانت الحقيقة وما كان مختلطًا ببعضه من الكلام والأفعال قد ظهر) ولو طوعت ما بانا (ولو طاوعتهم وسرت على أمرهم لما بان وما ظهرت حقيقتهم) وقطعوا الوصل والعلاقة التي كانت مختلطة كالحبل الواحد الى اقران من الحبال اي قطع صغيرة ومتشتتة
- وَقَطَّعوا مِن حِبالِ الوَصلِ أَقراناأقران: حبل يجمع بين البعيرين والمراد هنا ما كان بينه وبين محبوبته
- وَقَطَّعوا مِن حِبالِ الوَصلِ أَقراناهو حبلٌ يجمع البعيرين ببعضهما، والشاعر يريد هنا ما كان بينه وبين محبوبته من مودّة وقُرب.
- وَقَطَّعوا مِن حِبالِ الوَصلِ أَقراناقطعوا كل روابط الوصل والمحبة اللي كانت تجمعهم فيه، وكأنهم ما كانوا يومًا مقرّبين.
- وَقَطَّعوا مِن حِبالِ الوَصلِ أَقرانابان الخليط (أي بانت الحقيقة وما كان مختلطًا ببعضه من الكلام والأفعال قد ظهر) ولو طوعت ما بانا (ولو طاوعتهم وسرت على أمرهم لما بان وما ظهرت حقيقتهم) وقطعوا الوصل والعلاقة التي كانت مختلطة كالحبل الواحد الى اقران من الحبال اي قطع صغيرة ومتشتتة
- حَيِّ المَنازِلَ إِذ لا نَبتَغي بَدَلاًهي الدّور التي يقيم فيها الناس.
- حَيِّ المَنازِلَ إِذ لا نَبتَغي بَدَلاًحَيِّ: فعل أمر من "تحيّة"، يعني سلّم أو ألقِ التحية. المَنازِلَ: جمع "منزل"، والمقصود هون ديار الأحبة اللي رحلوا. إِذ: ظرف زمان، يعني "حين" أو "عندما". لا نَبتَغي: من "ابتغى"، يعني "لا نطلب" أو "لا نرغب". بَدَلاً: أي "بديلًا"، يعني ما منرضى بغيرها. بِالدارِ داراً: تأكيد على المعنى، يعني ما منبدّل هالدار بأي دار تانية. وَلا الجيرانِ جيرانا: كمان تأكيد، ما منرضى بغير هالجيران، لأنهم كانوا الأحب والأقرب.
- حَيِّ المَنازِلَ إِذ لا نَبتَغي بَدَلاًسلام على المنازل وساكنيها إذ إننا لا نريد بديلا لهم ولا دارا غير دارهم ولا سكانا غيرهم (يعبر الشاعر عن إنه لا يريد رحيل محبوبته إذ إنها ستنتقل الى ديرة أخرى راحلة عن ديرتهم وجوارهم)
- بِالدارِ داراً وَلا الجيرانِ جيراناحَيِّ: فعل أمر من "تحيّة"، يعني سلّم أو ألقِ التحية. المَنازِلَ: جمع "منزل"، والمقصود هون ديار الأحبة اللي رحلوا. إِذ: ظرف زمان، يعني "حين" أو "عندما". لا نَبتَغي: من "ابتغى"، يعني "لا نطلب" أو "لا نرغب". بَدَلاً: أي "بديلًا"، يعني ما منرضى بغيرها. بِالدارِ داراً: تأكيد على المعنى، يعني ما منبدّل هالدار بأي دار تانية. وَلا الجيرانِ جيرانا: كمان تأكيد، ما منرضى بغير هالجيران، لأنهم كانوا الأحب والأقرب.
- بِالدارِ داراً وَلا الجيرانِ جيراناسلام على المنازل وساكنيها إذ إننا لا نريد بديلا لهم ولا دارا غير دارهم ولا سكانا غيرهم (يعبر الشاعر عن إنه لا يريد رحيل محبوبته إذ إنها ستنتقل الى ديرة أخرى راحلة عن ديرتهم وجوارهم)
- الأَظعانِمفردها ظعينة، وهي المرأة التي توضع في الهودج فوق الجَمَل لتسافر عليه.
- طَرَبٍهو الاهتزاز من شدة الحزن أو من شدّة الفرح، وهي في سياق القصيدة الاهتزاز من الحزن الشديد.
- مُرَوَّعاً مِن حِذارِ البَينِأي: مُصابًا بالذُّعر من خوفِ الفقدِ.
- مِحزانامِحزانا: اسم فاعل من "حَزِن"، يعني حزين جدًا، كأنو الحزن ساكن فيه.
- يا رَبُّ مُكتَإِبٍ لَو قَد نُعيتُ لَهُالنَعيِ وهو أن يُرثي أحدُهُم حَالكَ عِندَ أشخاص أو شَخص مُعين .
- يا رَبُّ مُكتَإِبٍ لَو قَد نُعيتُ لَهُيا رَبُّ: نداء لله، فيه تضرّع أو توجّه بالدعاء أو التأمل. مُكتَإِبٍ: من "اكتأب"، يعني شخص حزين جدًا، مهموم، كئيب. لَو قَد نُعيتُ لَهُ: "نُعيتُ" يعني أُخبِرَ بوفاتي، كأنو عم يقول: لو سمع بخبر موتي. باكٍ: شخص يبكي، حزين على الفقد. وَآخَرَ مَسرورٍ: شخص تاني، عكس الأول، فرحان. بِمَنعانا: يعني بغيابنا أو فقدنا، من "المنعى"، كأنو عم يقول: فرحان لأنو ارتاح منا أو تخلّص منا.
- يا رَبُّ مُكتَإِبٍ لَو قَد نُعيتُ لَهُوكم من مكتإب من شدة الحزن والمصائب عندما يخبروه الناس عن مصيبتي "نعيت له" يبكي وآخر يسر ويفرح بمن يعاني "بمن عانا"
- باكٍ وَآخَرَ مَسرورٍ بِمَنعانايا رَبُّ: نداء لله، فيه تضرّع أو توجّه بالدعاء أو التأمل. مُكتَإِبٍ: من "اكتأب"، يعني شخص حزين جدًا، مهموم، كئيب. لَو قَد نُعيتُ لَهُ: "نُعيتُ" يعني أُخبِرَ بوفاتي، كأنو عم يقول: لو سمع بخبر موتي. باكٍ: شخص يبكي، حزين على الفقد. وَآخَرَ مَسرورٍ: شخص تاني، عكس الأول، فرحان. بِمَنعانا: يعني بغيابنا أو فقدنا، من "المنعى"، كأنو عم يقول: فرحان لأنو ارتاح منا أو تخلّص منا.
- باكٍ وَآخَرَ مَسرورٍ بِمَنعاناوكم من مكتإب من شدة الحزن والمصائب عندما يخبروه الناس عن مصيبتي "نعيت له" يبكي وآخر يسر ويفرح بمن يعاني "بمن عانا"
- لَو تَعلَمينَ الَّذي نَلقى أَوَيتِ لَنالو سمعتي بالذي حصل لي بعد رحيلك من حزن وشوق لأتيتي لي (أويتِ لنا) أو عندما تسمعين ما اشكوه بيني وبين ربي عنك وعن فراقك
- أَو تَسمَعينَ إِلى ذي العَرشِ شَكوانالو سمعتي بالذي حصل لي بعد رحيلك من حزن وشوق لأتيتي لي (أويتِ لنا) أو عندما تسمعين ما اشكوه بيني وبين ربي عنك وعن فراقك
- كَصاحِبِ المَوجِ إِذ مالَت سَفينَتُهُالإنسان الذي يقود سفينة وسط الأمواج، والموج هو الماء المتدفق المتقاذف بالتتابُع.
- كَصاحِبِ المَوجِ إِذ مالَت سَفينَتُهُوكان حالي بعد غيابك وأنا اشكو ربي كصاحب السفينة الذي تميل سفينته من شدة الموج والرياح فيدعو الله ان يحفظه من الغرق سرا وجهرا
- يَدعو إِلى اللَهِ إِسراراً وَإِعلاناوكان حالي بعد غيابك وأنا اشكو ربي كصاحب السفينة الذي تميل سفينته من شدة الموج والرياح فيدعو الله ان يحفظه من الغرق سرا وجهرا
- يا أَيُّها الراكِبُ المُزجي مَطِيَتَهُأي السائق لدابّتِهِ، الذي يدفعها برفق لتمضي في سبيلها الذي يريده لها.
- يا أَيُّها الراكِبُ المُزجي مَطِيَتَهُيا أيها الراكب (الرسول الذي يوصل الرسائل) الذي يجلس مَطيته (ما يمتطى من المواشي) بلغ الحبيبة التي رحلت الى ديار اخرى تحيتي وهذه هي رسالتي التي أمنتها عندك
- بَلِّغ تَحِيَّتَنا لُقّيتَ حُملاناهو ما تُحمل عليه الهدايا من الإبل وغيرها من الدوابّ التي كانوا يستخدمونها في السفر.
- بَلِّغ تَحِيَّتَنا لُقّيتَ حُملانايا أيها الراكب (الرسول الذي يوصل الرسائل) الذي يجلس مَطيته (ما يمتطى من المواشي) بلغ الحبيبة التي رحلت الى ديار اخرى تحيتي وهذه هي رسالتي التي أمنتها عندك
- بَلِّغ رَسائِلَ عَنّا خَفَّ مَحمَلُهااوصل رسائلا مننا ليست بثقيلة عليك ايها الرسول على قلائص (وهي المركوبة التي يستخدما لتوصيل الرسائل) لا يسببن حيرة وثقلا عليك (حيرانا)
- عَلى قَلائِصَ لَم يَحمِلنَ حيراناناقة مكتلمة الخلقة فتية تستخدم للترحال البعيد.
- عَلى قَلائِصَ لَم يَحمِلنَ حيرانااوصل رسائلا مننا ليست بثقيلة عليك ايها الرسول على قلائص (وهي المركوبة التي يستخدما لتوصيل الرسائل) لا يسببن حيرة وثقلا عليك (حيرانا)
- عَلى قَلائِصَ لَم يَحمِلنَ حيرانايريد أنهن حول لم يلقحن. والِحيران: جمع حوار
- كَيما نَقولُ إِذا بَلَّغتَ حاجَتَناكي نقول عندما توصل رسالتي للحبيبة إنك الأمين الذي نثق به عندما يخون الخليل
اقرأ أيضًا لـجرير
عرض الكلالمصادر والحقوقرقم القصيدة 4432